彌勒菩薩所問經論

未來受果。「復有三種果，即此二種復加般若。

「復有四種果，何謂四種？一者、有果而無用；二

者、有用而無果；三者、有果亦有用；四者、無果

亦無用。有果而無用者，謂不至心施、不自手

施、輕心布施，彼如是施，雖得無量種種果報

而不能受用，如舍衛天主，雖得無量種種珍

寶，而不能受用。有用而無果者，謂自不施，

見他行施起隨喜心。以是義故，雖得受用而

自無果，如天子物一切沙門婆羅門等，雖得

衣食及以受用而自無果，又如轉輪聖王四

兵，雖得衣食而不得果。有果亦有用者，謂至

心施、不輕心施，如樹提伽諸長者等。無果亦

無用者，謂布施已因即滅盡，或為出世聖道

障故，猶如遠離煩惱聖人。「復有五種果，謂得

命、色、力、樂、辯等，如如來修多羅中說，因食得

命是故施食即是施命，以是因緣後得長命。

如是施色、施力、施樂、施辯才等，皆亦如是。「復

有五種勝果，所謂施與父、母、病人、法師、菩薩，

得勝果報。父母恩養生長身命，是故施者得

勝果報。又病人者，孤獨可愍。以是義故，起慈

悲心施病人者得勝果報。又說法者，能生法

身增長法身，示導善惡、平正非平正、顛倒非

顛倒，是故施者得勝果報。又諸菩薩等悉能

攝取利益眾生故，以快心故、以無因緣而能

發起慈悲心故、以攝取三寶不斷絕因故，以

是義故，施菩薩者得勝果報。

「復有五種果，即現身得。何等為五？一者、入慈

三昧；二者、入無諍三昧；三者、入滅盡定；四

者、見道；五者、阿羅漢果。若布施者，即得果報。