彌勒菩薩所問經論

功德，以依止彼根本心故，諸功德聚乃至命

根不斷絕住。「復有四種施，此四種施略有二

種：一者、不淨；二者、淨。不淨中有二種差別。

何等為二？一者、怖畏施；二者、求報恩施。以

何義故名為不淨？如世間田，以為荊棘惡草

等覆，故名不淨，此亦如是，以怖畏故、求報恩

故，名不淨施。淨中亦有二種差別。何等為二？

一者、敬重心施；二者、慈悲心施。除此四種更

有上上勝施，如偈言：

「『下求有資生，下下怖畏施，

智者敬重施，勝智慈悲施。』

「復有四種施。何等為四？一者、自利益施非他

利益；二者、他利益施非自利益；三者、俱利

益施；四者、俱無利益施。自利益施非他利

益者，謂凡夫聖人伏離煩惱，或有非是伏

離煩惱，或時施與諸佛如來，或時施與形

像塔廟，是名自利益施非他利益。他利益

施非自利益者，謂阿羅漢、阿那含等，除為

現果施與眾生，是名他利益施非自利益。俱

利益施者，謂施伏離煩惱凡夫，或未伏離

煩惱凡夫，是名俱利益施。俱無利益施者，

除為現果，謂阿羅漢、阿那含等為塔廟施，是

名俱無利益施。「又復略說，諸菩薩摩訶薩有

四種施，悉能攝取一切善根。何等為四？一

者、平等心施；二者、對治施；三者、迴向大菩提

施；四者、依寂滅施。如是諸菩薩摩訶薩為滿

足檀波羅蜜故，如是布施應知。」問曰：「應說布

施果。云何布施果？」答曰：「略說布施，有一種

果，所謂受用。「復有二種果，所謂現在受果、