阿毘達磨品類足論

謂若眼處欲界繫大種所造。云何色界繫？謂

若眼處色界繫大種所造色。耳、聲、鼻、舌、身處

亦爾。觸處，或欲界繫、或色界繫。云何欲界繫？

謂欲界繫四大種及欲界繫大種所造觸處。

云何色界繫？謂色界繫四大種及色界繫大

種所造觸處。意處，或欲界繫、或色界繫、或無

色界繫、或不繫。云何欲界繫？謂欲界繫作意

相應意處。云何色界繫？謂色界繫作意相應

意處。云何無色界繫？謂無色界繫作意相應

意處云。何不繫？謂無漏作意相應意處。法處，

或欲界繫、或色界繫、或無色界繫、或不繫。云

何欲界繫？謂欲界繫法處所攝身語業、受想

行蘊。云何色界繫？謂色界繫法處所攝身語

業、受想行蘊。云何無色界繫？謂無色界繫受

想行蘊。云何不繫？謂無漏身語業、受想行蘊

及無為法。此十二處，幾過去、幾未來、幾現在？

答：十一或過去或未來或現在，一應分別。謂

法處，若有為，或過去或未來或現在；若無為，

非過去非未來非現在。

此十二處，幾苦諦攝、幾集諦攝、幾滅諦攝、幾

道諦攝、幾非諦攝？答：十苦集諦攝，二應分別。

謂意處，若有漏，苦集諦攝；若無漏，道諦攝。法

處，若有漏，苦集諦攝；若無漏，有為道諦攝；若

擇滅，滅諦攝；若虛空、非擇滅，非諦攝。此十二

處，幾見苦所斷、幾見集所斷、幾見滅所斷、幾

見道所斷、幾修所斷、幾非所斷？答：十修所斷，

二應分別。謂意處，或見苦集滅道修所斷、或

非所斷。云何見苦所斷？謂若意處隨信隨法

行苦現觀邊忍所斷。此復云何？謂見苦所斷