阿毘達磨品類足論

耳處云何？謂耳是聲已正當能聞及彼同分。

聲處云何？謂聲是耳已正當所聞及彼同分。

鼻處云何？謂鼻是香已正當能嗅及彼同分。

香處云何？謂香是鼻已正當所嗅及彼同分。

舌處云何？謂舌是味已正當能甞及彼同分。

味處云何？謂味是舌已正當所甞及彼同分。

身處云何？謂身是觸已正當能觸及彼同分。

觸處云何？謂觸是身已正當所觸及彼同分。

意處云何？謂意是法已正當能了及彼同分。

法處云何？謂法是意已正當所了。

色蘊云何？謂十色處及法處所攝色。受蘊

云何？謂六受身，即眼觸所生受乃至意觸所

生受。想蘊云何？謂六想身，即眼觸所生想乃

至意觸所生想。行蘊云何？此有二種，謂心相

應行蘊、心不相應行蘊。心相應行蘊云何？謂

心相應法。此復云何？謂思、觸、作意、欲、勝解、念、

定、慧、信、勤、尋、伺、放逸、不放逸、善根、不善根、無

記根，一切結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，諸所有智，諸

所有見，諸所有現觀。復有此餘如是類法與

心相應，總名心相應行蘊。心不相應行蘊云

何？謂心不相應法。此復云何？謂得、無想定、滅

定、無想事、命根、眾同分、依得、事得、處得、生、老、

住、無常、名身、句身、文身。復有此餘如是類法

與心不相應，總名心不相應行蘊。如是二種

合名行蘊。識蘊云何？謂六識身，即眼識乃至

意識。色取蘊云何？謂若諸色有漏有取，於此

諸色若過去若未來若現在，或欲或貪或瞋

或癡，或隨一一心所隨煩惱應生時生，是名

色取蘊。受想行識取蘊云何？謂若諸受想行