漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨品類足論

阿毘達磨品類足論 · 尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1542

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所斷法、見道所斷法、修所斷法。如不定繫,欲

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界繫、色界繫、無色界繫亦爾。於見苦所斷法,

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幾隨眠隨增?答:見苦所斷一切,及見集所斷

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遍行隨眠。於見集所斷法,幾隨眠隨增?答:見

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集所斷一切,及見苦所斷遍行隨眠。於見滅

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所斷法,幾隨眠隨增?答:見滅所斷一切,及遍

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行隨眠。於見道所斷法,幾隨眠隨增?答:見道

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所斷一切,及遍行隨眠。於修所斷法,幾隨眠

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隨增?答:修所斷一切,及遍行隨眠。如不定繫,

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欲界繫、色界繫、無色界繫亦爾。

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於見苦所斷法,幾隨眠所緣故隨增非相應

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故,幾隨眠相應故隨增非所緣故,幾隨眠所

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緣故隨增亦相應故,幾隨眠非所緣故隨增

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非相應故?答:所緣故隨增非相應故者,謂見

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集所斷遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者,

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無。所緣故隨增亦相應故者,謂見苦所斷一

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切隨眠。非所緣故隨增非相應故者,謂見

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集所斷非遍行,及見滅道修所斷一切隨眠。

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於見集所斷法,幾隨眠所緣故隨增非相應

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故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所

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緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增

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非相應故?答:所緣故隨增非相應故者,謂見

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苦所斷遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者,

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無。所緣故隨增亦相應故者,謂見集所斷一

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切隨眠。非所緣故隨增非相應故者,謂見苦

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所斷非遍行,及見滅道修所斷一切隨眠。於

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見滅所斷法,幾隨眠所緣故隨增非相應故、

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幾隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所緣

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故隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增非

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