阿毘達磨品類足論

學業云何？謂學身語業及學思。無學業云何？

謂無學身語業及無學思。非學非無學業云

何？謂有漏身語業及有漏思。見所斷業云何？

謂若業隨信隨法行現觀邊忍所斷。此復云

何？謂見所斷八十八隨眠相應思。修所斷業

云何？謂若業學見迹修所斷。此復云何？謂修

所斷十隨眠相應思，及彼等起身語業，并不

染污有漏業。非所斷業云何？謂無漏身語業

及無漏思。順現法受業云何？謂若業此生造

作增長，彼業即於此生受異熟非餘生，是名

順現法受業。順次生受業云何？謂若業此生

造作增長，彼業隨第二生受異熟非餘生，是

名順次生受業。順後次受業云何？謂若業此

生造作增長，彼業或隨第三生、或隨第四生、

或復過此受異熟非餘生，是名順後次受業。

順樂受業云何？謂欲界繫善業及色界繫，乃

至第三靜慮地善業。順苦受業云何？謂不善

業。順不苦不樂受業云何？謂第四靜慮地繫

善業，及無色界繫善業。

身念住云何？謂十有色處及法處所攝色。受

念住云何？謂六受身，即眼觸所生受乃至意

觸所生受。心念住云何？謂六識身，即眼識乃

至意識。法念住云何？謂受所不攝非色法處。

復次身增上所起善有漏無漏道，是名身念

住。受增上所起善有漏無漏道，是名受念住。

心增上所起善有漏無漏道，是名心念住。法

增上所起善有漏無漏道，是名法念住。復次

緣身所起善有漏無漏慧，是名身念住。緣受

所起善有漏無漏慧，是名受念住。緣心所起