阿毘達磨品類足論

善有漏無漏慧，是名心念住。緣法所起善有

漏無漏慧，是名法念住。為令已生惡不善法

得永斷故勤修正斷云何？謂為令已生惡不

善法永斷，增上所起善有漏無漏道。為令未

生惡不善法永不生故勤修正斷云何？謂為

令未生惡不善法不生，增上所起善有漏無

漏道。為令未生善法生故勤修正斷云何？謂

為令未生善法得生，增上所起善有漏無漏

道。為令已生善法堅住不忘修滿倍復增廣

智作證故勤修正斷云何？謂為令已生善法

堅住不忘修滿倍復增廣智證，增上所起善

有漏無漏道。欲三摩地斷行成就神足云何？

謂欲增上所起善有漏無漏道。勤三摩地斷

行成就神足云何？謂勤增上所起善有漏無

漏道。心三摩地斷行成就神足云何？謂心增

上所起善有漏無漏道。觀三摩地斷行成就

神足云何？謂觀增上所起善有漏無漏道。

初靜慮云何？謂初靜慮所攝善五蘊。第二靜

慮云何？謂第二靜慮所攝善五蘊。第三靜慮

云何？謂第三靜慮所攝善五蘊。第四靜慮云

何？謂第四靜慮所攝善五蘊。苦聖諦云何？謂

五取蘊。集聖諦云何？謂有漏因。滅聖諦云何？

謂擇滅。道聖諦云何？謂學無學法。慈無量云

何？謂慈及慈相應受想行識，若彼等起身語

業、若彼等起心不相應行，是名慈無量。悲無

量云何？謂悲及悲相應受想行識，若彼等起

身語業、若彼等起心不相應行，是名悲無量。

喜無量云何？謂喜及喜相應受想行識，若彼