阿毘達磨品類足論

不還果所有學法，已正當得。無為不還果云

何？謂證不還果所有結斷，已正當得。是名不

還果。阿羅漢果云何？此有二種：一有為、二無

為。有為阿羅漢果云何？謂證阿羅漢果所有

無學法，已正當得。無為阿羅漢果云何？謂證

阿羅漢果所有結斷，已正當得。是名阿羅漢

果。法智、苦智等二種四智，如前應知。法無礙

解云何？謂於名句文身所有不退智。義無礙

解云何？謂於勝義所有不退智。詞無礙解云

何？謂於言詞所有不退智。辯無礙解云何？謂

於無滯應理言詞及於等持自在顯示所有

不退智。

因緣云何？謂一切有為法。等無間緣云何？謂

除過去現在阿羅漢命終時心心所法，諸餘

過去現在心心所法。所緣緣及增上緣云何？

謂一切法。段食云何？謂緣段食，諸根長養、大

種增益，資助隨資助、充悅隨充悅、護隨護、轉

隨轉、益隨益，是名段食。觸食云何？謂緣有漏

觸，諸根長養、大種增益，資助隨資助、充悅隨

充悅、護隨護、轉隨轉、益隨益，是名觸食。意

思食云何？謂緣有漏思，諸根長養、大種增益，

資助隨資助、充悅隨充悅、護隨護、轉隨轉、益

隨益，是名意思食。識食云何？謂緣有漏識，諸

根長養、大種增益，資助隨資助、充悅隨充悅、

護隨護、轉隨轉、益隨益，是名識食。

欲瀑流云何？謂除欲界繫見及無明，諸餘欲

界繫結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，是名欲瀑流。有

瀑流云何？謂除色無色界繫見及無明，諸餘

色無色界繫結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，是名有瀑