阿毘達磨品類足論

見苦所斷二十八隨眠，及彼相應法，并彼等

起心不相應行，是名見苦所斷法。見集所斷

法云何？謂若法隨信隨法行集現觀邊忍所

斷。此復云何？謂見集所斷十九隨眠，及彼相

應法，并彼等起心不相應行，是名見集所斷

法。見滅所斷法云何？謂若法隨信隨法行滅

現觀邊忍所斷。此復云何？謂見滅所斷十九

隨眠，及彼相應法，并彼等起心不相應行，是

名見滅所斷法。見道所斷法云何？謂若法隨

信隨法行道現觀邊忍所斷。此復云何？謂見

道所斷二十二隨眠，及彼相應法，并彼等起

心不相應行，是名見道所斷法。修所斷法云

何？謂若法學見迹修所斷。此復云何？謂修所

斷十隨眠，及彼相應法，若彼等起身語業、若

彼等起心不相應行、若不染污諸有漏法，是

名修所斷法。非所斷法云何？謂諸無漏法。欲

貪隨眠云何？謂於諸欲諸貪等貪，執藏防護

耽著愛樂。瞋隨眠云何？謂於有情心懷憤恚、

欲為損害，根栽對礙、憎怒凶悖、猛烈暴惡，已

正當瞋，令諸有情互相違害。有貪隨眠云

何？謂於色無色諸貪等貪，執藏防護耽著愛

樂。慢隨眠云何？謂慢已慢當慢，心高舉、心恃

篾。無明隨眠云何？謂三界無智。見隨眠云

何？謂五染污見。疑隨眠云何？謂於諦猶豫。初

識住云何？謂有色有情，身異想異，如人一分

天，是初識住。此中初者，謂隨算數漸次順

次相續次第，此最在初。彼繫諸色受想行識，

總名識住。第二識住云何？謂有色有情，身異

想一，如梵眾天劫初時，是第二識住。此中第