阿毘達磨發智論

若與彼為因、等無間——非所緣。若與彼為所緣——

非因、等無間。與世俗智——為三緣，除因。與苦、集、

滅智——為三緣，除所緣。與道智——為四緣。與法智

——為三緣，除所緣。他心智與他心智——為四緣。若

與彼為因、等無間——非所緣。若與彼為所緣——非因、

等無間。與世俗智——為四緣。與苦、集智——為四緣。

若與彼為因——非所緣。若與彼為所緣——非因。與

滅智——為三緣，除所緣。與道、法類智——為四緣。世

俗智與世俗智——為四緣。與苦、集智——為三緣，除

因。與滅、道智——為二緣。謂：等無間、增上。與法、類

智——為三緣，除因。與他心智——為四緣。若與彼為

因、等無間——非所緣。若與彼為所緣——非因、等無

間。苦智與苦智，及集、滅智——為三緣，除所緣。與

道、法、類智——為四緣。與他心智——為四緣。若與彼

為因、等無間——非所緣。若與彼為所緣——非因、等

無間。與世俗智——為三緣，除因。集智與集智，及

滅智——為三緣，除所緣。與道、法、類智——為四緣。與

他心智——為四緣。若與彼為因、等無間——非所緣。

若與彼為所緣——非因、等無間。與世俗智——為三

緣，除因。與苦智——為三緣，除所緣。滅智與滅智

——為三緣，除所緣。與道、法、類智——為四緣。與他心

智——為四緣。若與彼為因、等無間——非所緣。若與

彼為所緣——非因、等無間。與世俗智——為三緣，除

因。與苦、集智——為三緣，除所緣。道智與道智，及

法、類智——為四緣。與他心智——為四緣。若與彼為

因、等無間——非所緣。若與彼為所緣——非因、等無

間。與世俗智——為三緣，除因。與苦、集、滅智——為三

緣，除所緣。

諸結欲界繫，彼結法智斷耶？答：應作四句。有