阿毘達磨發智論

在前時，或二、三智現在前，謂：道、法智——非盡、無

生、他心智二。是盡或無生或他心智三。道、類

智——非盡、無生、他心智二。是盡或無生或他心

智三。俱解脫，亦爾。

隨信行乃至俱解脫，於三三摩地幾成就？幾

不成就？答：隨信行於三三摩地，滅法智忍——未

已生，成就二；已生，成就三。隨法行，亦爾。信

勝解乃至俱解脫，於三三摩地皆成就。

隨信行乃至俱解脫，於三三摩地成就過去

幾？未來幾？現在幾？答：隨信行於三三摩地，

若依空入正性離生：苦法智忍時，——過去無，未

來二，現在一。苦法智乃至集法智忍時，過去

一，未來二，現在一。集法智乃至集類智時，——過

去、未來一，現在一。滅法智忍時，——過去二，未

來三，現在一。滅法智乃至道類智忍時，——過

去、未來三，現在一。若依無願入正性離生：苦

法智忍時，——過去無，未來二，現在一。苦法智乃

至集類智時，——過去一，未來二，現在一。滅法智

忍時，——過去一，未來三，現在一。滅法智乃至道

類智忍時，過去二，未來三，現在一。隨法行，

亦爾。信勝解乃至俱解脫，於三三摩地，皆未

來三，過去若已滅不失，現在若現在前。

隨信行乃至俱解脫，空、無願、無相三摩地現

在前時，幾智現在前耶？答：隨信行空——三摩地

現在前時，或二，或無。謂：苦、法智二，苦、類智

二，三忍時無。無願三摩地現在前時，或二，

或無。謂：苦、法智二，苦、類智二，集、法智二，集、類

智二。道、法智二，六忍時無。無相三摩地現

在前時，或二，或無。謂：滅、法智二，滅、類智二，