阿毘達磨發智論

三妙行。有非正業非正命。謂：除無貪所起語

四妙行，諸餘語妙行。三惡行，三曲、穢、濁，謂：「身

曲、身穢、身濁」，「語曲、語穢、語濁」，「意曲、意穢、意濁」

——三。曲云何？謂：諂所起身、語、意業。穢云何？謂：

瞋所起身、語、意業。濁云何？謂：貪所起身、語、意

業。為三惡行攝曲、穢、濁？為曲、穢、濁攝惡行

耶？答：應作四句。有惡行非曲、穢、濁。謂：除欲界

諂、嗔、貪所起身、語、意惡行，諸餘身、語、意惡行。

有曲、穢、濁非惡行。謂：初靜慮諂、貪所起身、語、

意業，及餘色、無色界貪所起意業。有惡行亦

曲、穢、濁。謂：欲界諂、瞋、貪所起身、語、意惡行。有

非惡行非曲、穢、濁。謂：除前相。

三妙行，三淨，謂：身、語、意淨。為妙行攝

淨？為淨攝妙行耶？答：隨其事。展轉相

攝。三妙行，三寂默。謂：身、語、意寂默。為妙行

攝寂默？為寂默攝妙行耶？答：應作四句。

有妙行非寂默。謂：除無學身、語妙行，諸餘身、

語妙行。及一切意妙行。有寂默非妙行。謂：

無學心。有妙行亦寂默。謂：無學身、語妙行。有

非妙行非寂默。謂：除前相。三淨，三寂默，為

淨攝寂默？為寂默攝淨耶？答：應作四

句。有淨非寂默。謂：除無學身、語淨，諸餘身、

語淨，及一切意淨。有寂默非淨。謂：無學

心。有淨亦寂默。謂：無學身、語淨。有非淨

非寂默。謂：除前相。

諸身惡行，彼盡非理所引身業耶？設非理所

引身業，彼盡身惡行耶？答：諸身惡行，彼盡非

理所引身業。有非理所引身業，非身惡行。謂：

有覆無記身業，及無覆無記非理所引身業。