阿毘達磨發智論

相應行。又！見所斷業——心心所法、心不相應行。

修所斷業——色。

3害生納息業蘊第四中害生納息第三

害生命四種二熟二防護

身及業成就雜染果異熟

不善顛倒等繫不繫成就

命終受生處此章願具說

頗有已害生，殺生未滅耶？答：有。如已斷他命，

彼加行未息。頗有未害生，殺生已滅耶？答：有。

如未斷他命，彼加行已息。頗有已害生，殺生

已滅耶？答：有。如已斷他命，彼加行已息。頗有

未害生，殺生未滅耶？答：有。如未斷他命，彼加

行未息。

頗有未害生，殺生未滅，此業異熟，定生地獄

耶？答：有。如作無間業加行時命終。頗有業不

善，順苦受，異熟未熟，非不初受異熟果，而起

染污心耶？答：有。如造作增長無間業已，此業

最初受，彼地獄中有異熟果生。

頗有故思害生命後，不受遠離，而於一切有

情得防護耶？答：有。如起殺加行，致彼必死，而

中間證見法性。若於一切有情得防護。彼於

一切有情受遠離耶？答：應作四句。有於一切

有情得防護，非受遠離。如：不受學處而證見

法性。有於一切有情受遠離，非得防護。如：受

學處而犯遠離。有於一切有情得防護，亦受

遠離。如：受學處不犯遠離。有非於一切有情

得防護，亦非受遠離。謂：除前相。

若成就身，彼成就身業耶？答：應作四句。有成

就身非身業。謂：處卵㲉，若異生住胎，若生