阿毘達磨發智論

已離染，彼業已離染。或有業已離染，彼異

熟未離染。謂：預流者見所斷，業已離染，彼異

熟未離染。

若業有果，彼業皆有異熟耶？答：諸業有異熟，

彼業皆有果。或有業有果，彼業無異熟。謂：無

記業、無漏業。

若業無果，彼業皆無異熟耶？答：無有業無果。

或有業無異熟。謂：無記業、無漏業。

若業不善，彼業皆顛倒耶？答：應作四句。有業

不善，彼業非顛倒。謂：如有一起此見，立此論：

「有業、有業果異熟」，而行身、語、意惡行。又！如有

一：於見有不見想。於聞、覺、知，有不聞、覺、知想，

彼覆此想、此忍、此欲，說言：「我見，我聞、覺、知」。或

於不見有見想，於不聞、覺、知有聞、覺、知想，彼

覆此想、此忍、此欲，言：「我不見，不聞、覺、知。」有業

顛倒，彼業非不善。謂：如有一起此見，立此論：

「無業，無業果異熟。」而行身、語、意妙行。又！如有一：

於見有不見想，於聞、覺、知有不聞、覺、知想，彼

不覆此想、此忍、此欲，說言：「我不見，我不聞、

覺、知」。或於不見有見想，於不聞、覺、知有聞、覺、

知想，彼不覆此想、此忍、此欲，說言：「我見，我聞、

覺、知」。有業不善亦顛倒。謂：如有一起此見，

立此論：「無業、無業果異熟」，復行身、語、意惡行。

又！如有一：於見有見想，於聞、覺、知有聞、覺、知

想，彼覆此想、此忍、此欲，言：「我不見不聞、覺、知」。

或於不見有不見想，於不聞、覺、知有不聞、覺、

知想，彼覆此想、此忍、此欲，說言：「我見，我聞、覺、

知」。有業非不善，非顛倒。謂：如有一起此見，立

此論：「有業、有業果異熟」，復行身、語、意妙行。又！