阿毘達磨發智論

諸語惡行，彼盡非理所引語業耶？設非理所

引語業，彼盡語惡行耶？答：諸語惡行，彼盡非

理所引語業。有非理所引語業，非語惡行。謂：

有覆無記語業，及無覆無記非理所引語業。

諸意惡行，彼盡非理所引意業耶？設非理所

引意業，彼盡意惡行耶？答：應作四句。有意惡

行，非非理所引意業。謂：貪欲、瞋恚、邪見。有非

理所引意業，非意惡行。謂：有覆無記意業，及

無覆無記非理所引意業。有意惡行，亦非理

所引意業。謂：不善意業。有非意惡行，亦非非

理所引意業。謂：除前相。

諸身妙行，彼盡如理所引身業耶？設如理所

引身業，彼盡身妙行耶？答：諸身妙行，彼盡如

理所引身業。有如理所引身業，非身妙行。謂：

無覆無記如理所引身業。諸語妙行，彼盡如

理所引語業耶？設如理所引語業，彼盡語妙

行耶？答：諸語妙行，彼盡如理所引語業。有如

理所引語業，非語妙行。謂：無覆無記如理所

引語業。諸意妙行，彼盡如理所引意業耶？設

如理所引意業，彼盡意妙行耶？答：應作四句。

有意妙行，非如理所引意業。謂：無貪、無瞋、正

見。有如理所引意業，非意妙行。謂：無覆無記

如理所引意業。有意妙行，亦如理所引意業。

謂：善意業。有非意妙行，亦非如理所引意業。

謂：除前相。諸法由業得，彼法當言是善？不善？

無記耶？答：依異熟果諸法由業得，彼法是無

記。定作是說：「依異熟果，諸法由業得，彼法是

無記」耶？答：如是。為何所欲？如來善心說語，妙

音、美音、和雅音、悅意音，此語是善耶？答：如是。