阿毘達磨發智論

若作是說：「依異熟果，諸法由業得，彼法是無

記。」則不應言：「如來善心說語，妙音、美音、和雅

音、悅意音，此語是善」。作是說者，不應道理。若

作是說：「如來善心說語，妙音、美音、和雅音、悅

意音，此語是善」。則不應言：「依異熟果，諸法由

業得，彼法是無記。」而作是說，不應道理。應作

是說：「菩薩昔餘生中，造作增長，感異熟果，大

宗葉業；由是因緣，展轉出生，如來咽喉，微妙

大種；從此能生，妙語音聲；而聲非異熟。」

諸業過去，彼果過去耶？答：彼果或過去，或未

來，或現在。諸業未來，彼果未來耶？答：如是。

諸業現在，彼果現在耶？答：彼果或現在，或未

來。頗有如身業感異熟，語、意業不爾耶？答：

有。如身不護，語護；彼於爾時有善心，或無記

心。又！如身護，語不護；彼於爾時有不善心，或

無記心。頗有如語業感異熟，身、意業不爾

耶？答：有。如身護，語不護；彼於爾時有善心，

或無記心。此相違說，亦爾。頗有如意業感

異熟，身、語業不爾耶？答：有。如身護，語護；彼

於爾時有不善心。如身不護，語不護；彼於爾

時有善心。頗有如身業、語業感異熟果，意業

不爾耶？答：有。如身不護，語不護；彼於爾時有

善心，或無記心。如身護，語護；彼於爾時有不

善心，或無記心。頗有如身業、意業感異熟果，

語業不爾耶？答：有。如身不護，語護，彼於爾時

有不善心。如身護，語不護，彼於爾時有善

心。頗有如語業、意業感異熟果，身業不爾耶？

答：有。如身護，語不護，彼於爾時有不善心。如

身不護，語護，彼於爾時有善心。頗有如身業、