阿毘達磨發智論

語業感異熟果，意業亦爾耶？答：有。如身不護，

語不護，彼於爾時有不善心。如身護，語護，彼

於爾時有善心。

頗有非身、語、意業感異熟，而感異熟耶？答：

有。謂：心不相應行感異熟色、心心所法、心

不相應行。

頗有順現法受等三業，非前非後受異熟果

耶？答：有。謂：順現法受業——色。順次生受業——心心

所法。順後次受業——心不相應行。又！順現法受

業——心不相應行。順次生受業——色。順後次受業

——心心所法。又！順現法受業——心心所法。順次生

受業——心不相應行。順後次受業——色。頗有順樂

受等三業，非前非後受異熟果耶？答：有。謂：順

樂受業——色。順苦受業——心心所法。順不苦不樂

受業——心不相應行。又！順樂受業——心不相應行。

順苦受業——色。順不苦不樂受業——心心所法。又！

順樂受業——心心所法。順苦受業——心不相應行。

順不苦不樂受業——色。

頗有三界業，非前非後受異熟果耶？答：有。謂：

欲界繫業——色。色界繫業——心心所法。無色界繫

業——心不相應行。又！欲界繫業——心不相應行。色

界繫業——色。無色界繫業——心心所法。又！欲界繫

業——心心所法。色界業——心不相應行。無色繫業

——色。

頗有善、不善業，非前非後受異熟果耶？答：有。

謂：善業——色。不善業——心心所法、心不相應行。又！

善業——心心所法、心不相應行。不善業——色。

頗有見、修所斷業，非前非後受異熟果耶？答：

有。謂：見所斷業——色。修所斷業——心心所法、心不