阿毘達磨發智論

前說。何繫，心心所現前？答：欲界繫。無色界沒，

生色界時，幾根滅？答：或三，或八。如前說。何繫，

心心所滅？答：無色界繫。幾根現前？答：八。何繫，

心心所現在前？答：色界繫。阿羅漢般涅槃時，

幾根最後滅？答：或四，或九，或八，或三。欲界——漸

般涅槃者四。頓般涅槃者九。色界——八。無色界

——三。

5一心納息根蘊第六中一心納息第五

相應緣不離不修修得根

捨得未知根五門辯二智

初盡無生智盡無生所緣

七正互相應此章願具說

諸法與心一起、一住、一滅，彼法與心相應耶？

答：若法與心相應，彼法與心一起、一住、一滅。

有法與心一起、一住、一滅，彼法非心相應。謂：

隨心轉色，心不相應行。諸法與心一起、一住、

一滅，彼法與心一所緣耶？答：若法與心一所

緣，彼法與心一起、一住、一滅。有法與心一起、

一住、一滅，彼法非心一所緣。謂：隨心轉色，心

不相應行。諸法與心俱起，不離心，彼法與心

俱住、俱滅，不離心耶？答：欲、色界有情——不住無

想、滅盡定者：諸根大種與心俱起，不離心，與

心俱住、俱滅，不離心。若住無想、滅盡定者：彼

便離心。

如說：「不修眼根，乃至身根。」云何不修眼根，乃

至身根？答：若於眼根，未離貪，未離欲、潤、喜、渴。

又！無間道能盡色貪，彼於此道，未修、未安。如

不修眼根；不修耳、鼻、舌、身根，亦爾。如說：「不修

意根。」云何不修意根？答：若於意根，未離貪，未