阿毘達磨發智論

練根作不動時。有非捨無漏根得無漏根，彼

亦非無漏根滅、無漏根起。謂：除前相。

諸未知當知根，彼一切於未現觀四聖諦能

現觀耶？答：應作四句。有未知當知根，彼非於

未現觀四聖諦能現觀。謂：未知當知根在過

去，或未來。有於未現觀四聖諦能現觀，彼非

未知當知根。謂：諸非根法，於未現觀四聖諦

能現觀。有未知當知根，彼亦於未現觀四聖

諦能現觀。謂：未知當知根，於未現觀四聖諦

能現觀。有非未知當知根，彼亦非於未現觀

四聖諦能現觀。謂：除前相。

盡智當言盡智，乃至道智耶？當言有尋有伺，

乃至無尋無伺耶？當言樂根，乃至捨根相應

耶？當言空，乃至無相相應耶？當言緣欲界繫，

乃至緣不繫耶？如盡智；無生智、無學正見，亦

爾！答：盡智當言盡智。或法、類智，或苦、集、滅、道

智。或有尋有伺，或無尋唯伺，或無尋無伺。

或樂根相應，或喜、捨根相應。或無願相應，或

無相相應。或緣欲界繫，或緣色、無色界繫，或

緣不繫。如盡智；無生智，亦爾。無學正見當言

無學正見。或法、類、他心智，或苦、集、滅、道智。或

有尋有伺，或無尋唯伺，或無尋無伺。或樂

根相應，或喜、捨根相應。或空相應，或無願、無

相相應。或緣欲界繫，或緣色、無色界繫，或緣

不繫。諸最初盡智，彼一切無間道等無間耶？

答：如是。設無間道等無間，彼一切盡智耶？答：

如是。諸最初無生智，彼一切盡智等無間耶？

答：如是。設盡智等無間，彼一切無生智耶？答：

或盡智，或無生智，或無學正見。諸緣彼無間