阿毘達磨發智論

離欲、潤、喜、渴。又！無間道能盡無色貪，彼於

此道，未修、未安。如說：「修眼根，乃至身根。」云何

修眼根乃至身根？答：若於眼根，已離貪，已離

欲潤喜渴。又！無間道能盡色貪，彼於此道，

已修、已安。如修眼根；修耳、鼻、舌、身根，亦爾。如

說：「修意根。」云何修意根？答：若於意根，已離貪，

已離欲潤喜渴。又！無間道能盡無色貪，彼

於此道，已修、已安。

諸不成就學根得學根，彼一切入正性離生

耶？答：若入正性離生，彼一切不成就學根得

學根。有不成就學根得學根，彼非入正性離

生。謂：退阿羅漢果時。諸不成就學根得學根，

彼一切世第一法等無間耶？答：若世第一法

等無間，彼一切不成就學根得學根。有不成

就學根得學根，彼非世第一法等無間。謂：退

阿羅漢果時。

諸捨無漏根得無漏根，彼一切從果至果耶？

答：若從果至果，彼一切捨無漏根得無漏根。

有捨無漏根得無漏根，彼非從果至果。謂：現

觀邊道類智起時。若時解脫阿羅漢，練根作

不動時。諸捨無漏根得無漏根，彼一切無漏

根滅、無漏根起耶？答：應作四句。有捨無漏根

得無漏根，彼非無漏根滅、無漏根起。謂：退阿

羅漢、不還、一來果時。及以世俗道得一來、

不還果時。有無漏根滅、無漏根起，彼非捨無

漏根得無漏根。謂：已得無漏根現前滅、起。

有捨無漏根得無漏根，彼亦無漏根滅、無漏根

起。謂：現觀邊道類智起時。及以無漏道得一

來、不還果時。得阿羅漢果時。時解脫阿羅漢，