大乘中觀釋論(第1卷-第9卷)

次頌言：

「因去知去者，不能用異去；

於一去者中，不有二去故。」

釋曰：云何二去？一謂因去知去者故；二謂

若有去者復用去法。此中止遣，復次頌言：

「若實有去法，去者不用三；

不實有去法，去者不用三。」

此中云何？復次頌言：

「去法有不有，去者不用三。」

釋曰：若或實有、若不實有，此中去者去法不

用三去。若實有者，即去者去法和合。若不實

有者，即去者離去法。若亦有亦不有者，二俱

無性。或可實有者，去者有故。不實有者，去者

不有故。亦有亦不有者，二無去法故。是故去

者不用三去，所以不作是義。若彼實有去者、

實有去法，即所作不有、能作不和合。以不實

有故，即無所作。不有者，為去不生故。亦有亦

不有者，亦無所作，彼無性故。以不有故，是故

去者不用三去。何以故？如是去者自無性故。

若有不有悉無所作，彼皆無性。若說去法，此

中皆是隨順所說。復次頌言：

「是故去去者、所去處皆無。」

釋曰：此說勝義諦中成就。如是別異說有能

作所作作法，此中止遣。此中或說去之作用，

如理應思。是故當知，此中所說作者、作業、作

法，諸有分別皆無實體。為證成是義，故此品

生。

3觀六根品觀六根品第三

前品止遣一切作者、作業、作法諸所造作相違