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離性故，見無性故。或有人言：若謂諸行是空、
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諸法無我，有此理故，如眼所見即無別異能
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所見者，彼即無其實果可得。云何乃有識等
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四法而發起邪？故頌遣言：
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「見可見無故，識等四法無。」
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釋曰：如所說理，此能見所見皆不成就，彼果
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生起識觸受愛，如是四法云何和合？若決定
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有識等四法，即有彼果取法可生。以實無故，
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次頌遣言：
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「四取等諸緣，云何當得有？」
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釋曰：謂以識等及取緣有生緣老死，此等諸
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法無所成故，無所有故。今此品初，他所建立
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聞等聲等諸說皆止，此中見者悉無所作。是
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故頌言：
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「聞嗅味觸知，如是等諸根，
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而悉同於上，眼見法中說。」
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釋曰：此中應知，如眼見說能聞所聞等，譬如
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能見所有聞等，如應廣說此中且止，已遣一
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切不和合對治故，此說成就。此中能見所見
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見法，諸有分別物體無性，今此品中悉為證
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成，如是義故。
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大乘中觀釋論卷第三
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