大乘集菩薩學論

不分別誰所斷者；菩薩行忍亦復如是，是為

菩薩最上忍辱猶如虛空。」又《寶髻經》說：「身精

進清淨，謂若此身猶如影響，所有言說自性

無記，了知是心畢竟空寂，當以大悲被慈甲

冑，具足諸行深修禪定，於功德法無令缺減，

以菩提心觀諸眾生無有缺減，樂行布施乃

至方便無有缺減，於慈悲喜捨深心相應無有

缺減，於布施、愛語、利行、同事無有缺減，於正

念正知無有缺減，於念處、正勤、神足、根、力、覺

支、聖道無有缺減，乃至於奢摩他、毘鉢舍那

無有缺減，捨業煩惱自性無知，修檢其身無

令縱逸，常勤佛事成熟有情，咸得清涼安住

寂靜。善男子！是名菩薩修禪波羅蜜多行清

淨。如是乃至智慧波羅蜜多當如是知。」

16增長勝力品1增長勝力品第十六

論曰：此明三種增長勝力，謂於所行行常無

厭足、所度眾生不生懈退、求佛妙智堅固勇

猛，是三種力非諸聲聞所能行故。如《寶雲經》

說：「以諸眾生自性怯弱，唯除菩薩顯現增長。」

又《如來祕密經》說：「時阿闍世王復白佛言：『世

尊！菩薩具修幾法即能獲得如是勝力？』佛言：

『大王！菩薩若修十法獲斯勝利。何等為十？一

者菩薩寧捨身命終不棄捨無上正法；二者

於一切眾生作謙下想不增慢心；三者於彼

劣弱眾生起愍念心不生損害；四者見飢渴

眾生施妙飲食；五者見怖畏眾生施其無畏；

六者見疾病眾生施藥救療；七者見貧乏眾

生惠令滿足；八者見佛塔廟形像圖拭圓淨；

九者出歡喜言安慰眾生；十者見彼負重疲