佛說立世阿毘曇論

佛言：「比丘！是二十小劫世界起成得住中，第

一劫小災起時，有大疾疫種種病，一切皆起

閻浮提中。一切國土所有人民等遭疾疫，一

切鬼神起瞋惡心損害世人。是時一切人民，

壽命短促唯住十歲，身形矬小，或二搩手或

三搩手，於其自量則八搩手。所可資食稊稗

為上，人髮衣服以為第一，唯有刀仗以自莊

嚴。是時諸人不行正法，非法貪著恒所染污，

非理貪愛之所逼使，邪法欺張起諸過惡，佷

戾難教不能行善，不知作福不救苦難，與邪

惡法日夜相應，或身口意起三邪行，不能遠

離殺生、偷盜、邪婬、妄語、惡口、兩舌、綺語、貪愛、

瞋恚、邪見，不知恭敬父母師僧、沙門婆羅門

及親友尊長，恣心所起種種惡業。此業能感

壽命短促、能感多病、能感色形醜陋、能感身

無威德、能感卑賤家生、能感貧窮困苦、能感

愚癡邪見，如是等業日夜生長。如是人者與

種種煩惱、惡業相應，由此極重邪行業故，漫

風起吹，方所時節違失常度。由此漫風不平等

吹，故天降雨不周正落。政應雨時，四王大臣

忿行惡人不水遊戲，故不降雨。羅睺阿修羅

王欲苦剡浮提人，或以手指或以背脊，接

所降雨以置海中。復有鬼神欲苦剡浮提人，

神力起火以承天雨令雨焦竭，或政雨時而

起大風吹擲海中。以是因緣故天雨不等，一

切種子樹藤藥草，並皆枯焦不復結實。設復

結實，減色香味，不得長大、無有勢力。若人受

用，無五種業，謂色、力、安樂、壽命、聰辯。由其邪

惡，於自身中起諸重病，或癩或痟、或顛或瘻、