佛說立世阿毘曇論

德、能感卑賤家生、能感貧窮困苦、能感愚癡

邪見，如是等業日夜生長。如是人者與種種

煩惱惡業相應，由此極重邪業行故，父母

兒子互相鬪諍，兄弟姊妹、親友眷屬自相

鬪諍，何況他人？是時諸人起鬪諍已，仍相

手舞，或以瓦石、或以杖損，次乃刀杖互

相怖畏乃至殺害。是時諸人起重瞋恚，行

諸殺害以為戲樂。東方國王來伐西國，西

方國王往伐東國，南北諸王亦復如是。是

諸王以相罵為法，說人罪過以為法式，伺

求間隙以為正事。行鬪諍已起怨家想，執

持刀杖更相誅滅，於一日夜被害死者其數

無量。劫末眾生如是過失自然而生。云何

如此？若人行不善法、不平等法，得是果報。於

是時中法行、平等行、善行不可得故，一切眾

生於此中生，劫濁自然而起。是時諸人依止

麁見麁業，造作種種諸惡，捨命已後受生惡

處，苦道退墮無安樂行。是時眾生多生地獄、

畜生、餓鬼、阿修羅道；是時大國王種悉皆崩

亡，所有國土次第空廢，唯小郡縣是其所餘，

蓋不足言，相去遼遠各在一處。爾時諸人不

行正法，非法貪著恒所染污，非理貪愛之所

逼使，邪法欺張起諸惡業，佷戾難教不能行

善，不知作福不救苦難，與邪惡法日夜相應，

或身口意起三邪行，不能離殺生、偷盜、邪婬、

妄語、惡口、兩舌、綺語、貪愛、瞋恚、邪見，不能恭

敬父母師僧、沙門婆羅門及親友尊長，恣心

所起種種惡業。此業能感壽命短促、能感多

病、能感色形醜陋、能感身無威德、能感卑賤

家生、能感貧窮困苦、能感愚癡邪見，如是等