佛說立世阿毘曇論

或蟲或毒血、或吐血或泄漏、或水腫或嗽

逆上氣、或風痺偏枯或虛勞下瘧、或惡瘡瘭

疾、飲食不銷，如此重疾及餘輕病是時俱起。

是時諸人嬰大病苦，又為惡鬼之所惱觸，欲

求吉祥保護身命，故祠祀天神讀誦呪術，或

恃邪見所起種種惡行，殺諸眾生，妄呪神鬼，

求覓無病，作如此計：一切利養不及無病。一

日一夜，無量眾生疾病疫死。末劫眾生如是，

過失自然而生。云何如此？若人行不善法、不

平等法，因是果報，於是時中法行、平等善行

不可得故，一切眾生於此中生，劫濁自然而

起。是時諸人依止麁見麁業，造作種種諸惡，

捨命以後受生惡處，苦道退墮無安樂行。是

時眾生多趣地獄、畜生、餓鬼、阿修羅道；是時

大國王種悉皆崩亡，所有國土次第空廢，唯

小郡縣是其所餘，相去遼遠各在一處。爾時

諸人不行正法，非法貪著恒所染污，非理貪

愛之所逼使，邪法欺張起諸過惡，佷戾難教

不能行善，不知作福不救苦難，與邪惡法日

夜相應，或身口意起三邪行，不能遠離殺生、

偷盜、邪婬、妄語、惡口、兩舌、綺語、貪愛、瞋恚、邪

見，不知恭敬父母師僧、沙門婆羅門及親友

尊長，恣心所起種種惡業。此業能感壽命短

促、能感多病、能感色形醜陋、能感身無威德、

能感卑賤家生、能感貧窮困苦、能感愚癡邪

見，如是等業日夜生長。如是人者疾病困苦，

無人布施湯藥飲食。以是因緣，壽未應盡橫

死無數，一日一夜，無量眾生疾病疫死。末劫

眾生如是，過失自然而生。云何如此？由行惡