大乘緣生論

所謂欲取、見取、戒禁取、我語取。從四復生於

三者，從彼四取轉生三有，所謂欲有、色有、無

色有。

從三生於一，彼一復生七，

於中所有苦，牟尼說皆攝。

從三生於一者，還以彼等三有作緣，生當來

一種生。彼一復生七者，還從一當有老、死、愁、

歎、苦、憂、惱等七種。於中所有苦牟尼說皆攝

者，於中無明為始、苦為終，無量種苦，世尊略

說皆此所攝。

十二種差別，智士說為空，

緣生支力故，應知十二法。

十二種差別智士說為空者，此無知等差別

有十二支，彼一切皆自性空，應當知如此所

說唯是空。法從空生、空從法生，法由緣生支

法故。應當知十二法者，若以次第生支力

故，彼十二法如是應知。彼中迷惑相者是無

明，彼行句處積集當有相者是行，彼識句

處次受生支轉出相者是識，彼名色句處名身

色身和合相者是名色，彼六處句安置根相

者是六處，彼觸句處眼色識共聚相者是

觸，彼受句處愛非愛顛倒受用相者是受，彼

愛句處無厭足相者是愛，彼取句處執持

攝取相者是取，彼有句處名身色身相者是

有，彼生句處蘊生起相者是生，彼老句處成

熟相者是老，彼死句處命根斷者是死，彼

愁句處怱遽相者是愁，彼歎句處哭聲者是

歎，彼苦句處身逼惱相者是苦，彼憂句處心

逼惱相者是憂，彼諸熱惱句處損害相者是