大乘緣生論

有節所攝故，二節及三略，

因果雜為節，三四節總略。

有節為本，發起二節，所謂有、生兩間是第一

節，行、識兩間是第二節。此二節並為業果

節。受、愛中因果共雜是第三節。此之三節，復

為四種總略。無明、行二種是第一總略。識、名

色、六處、觸、受五種是第二總略。愛、取、有三種

是第三總略。生、老死二種是第四總略。此謂

三節及四總略。

又此等法中位時差別。

二三二三二，苦位有五法，

作者及藏界，境轉生流行。

法者，無明、行說為二種。識、名色、六處說為三

種。觸、受說為二種。愛、取、有說為三種。又二者，

生、老死說為二種。此等五法，是苦位中作者、

胎藏、境界、發轉、出生、於中流行，如數當知。於

中無明、行二種說為苦位中作者，識、名色、六

處三種說為苦位中胎藏，觸、受二種說為苦

位中境界，愛、取、有三種說為苦位中發轉，生

老、死二種說為苦位中流行。

又果差別。

迷惑發起果，報流果為二，

相應根分中，一一三二分。

如前所說，此無明根及愛根，於無明根初分

中迷惑發起報等流，名四種果。一一三二數

分之道，隨其次第當與相應。於中無明是迷

惑果，行是發起果，識、名色、六處是報果，觸、受

是等流果。

復有餘殘果。