大乘緣生論

惱。

無知與業識，名色根三和，

領渴及以取，集出熟後邊。

於中無知者是無明，業者行，識者是了別，名

色五蘊聚，根者是處，三和者是觸，領納者

是受，渴者是愛，取者是執持，受用者是有，起

者是生，熟者是老，後邊者是死。

又此等差別相攝，我當次第說之。於中煩惱

業差別。

初八九煩惱，第二第十業，

餘七皆是苦，三攝十二法。

三煩惱者，無明、愛、取。二業者，行，有。七報者，識、

名色、六處、觸、受、生、老死等。此十二法三種所

攝。又時差別。

初二是過去，後二未來時，

餘八是現在，此謂三時法。

無明、行初二種過去時，生、老死後二種未來，

識、名色、六處、觸、受、愛、取、有八種現在時。

又此等各各次第相生。

煩惱業感報，報還生煩惱，

煩惱復生業，亦由業有報。

煩惱、業、報三種如前所說。由彼煩惱故有業，

由業故有報，還由報故有煩惱，由煩惱故有

業，由業故有報。

問曰：由煩惱盡各各寂滅，其義云何？答言：

離惱何有業？離業何有報？

無報則離惱，此三各寂滅。

若其此心無煩惱染則不集業，若不作業則

不受報，若滅報者亦不生煩惱，如是此三各