金光明經文句

天子。以遮惡不起，諸天分德，名之為天。以執

樂故，因中說果，復名為天。非但半名人王義

成，半名為天三義亦顯。從「若有惡事」下三十

九行三句，廣明非法不得名天不得名王。六

義俱失，三十三天各生瞋恨，是天不護，不護

故非天子。是諸天王各相謂言，是天不分德，

不分德故不得名天。捨遠善法增長惡法則

無天因，寧得因中說果歎人為天也。生大愁

苦者，無執樂義。疾疫流遍，無遮惡義。縱惡不

顧善，無父母義。從「當正治罪」下二十四

行三句，更廣說六義。當正治罪，即父母義。諸

天護持，即天子義。以滅惡法，即魁膾義。魁膾

名典軍，遮制惡鬼。鬼畏典軍，不敢亂行也。

修習善法，即執樂義。應各為說，即示因果

義。諸天，即分德義。還以六義消文，皆可尋

。此中應明觀義，自思之。問：金光明

是正論本，其意云何？天者即法性金也，法性

作依止，故言天護。分德者即光也，報身與法

性冥，即是分德也。神力所加者，即明也。

又父母者即金也，法性為父母故；遮惡即光

也；執樂即明也。以此為本，故能正論爾。如

半名人王半名為天為世間正論，半名出世

間正論。本末相關，即此意也。

釋善集品釋善集品

此轉輪王集眾善法，如海導師。善海無涯，六

度則攝。六度又廣，二度略攝，謂檀與智。提如

意殊捨四大地，滿中珍寶以用布施，即集檀

行也。合掌而立，請寶冥尊者宣揚顯說是

金光明，即集智行也。檀智既然，餘法亦爾。