金光明經文句

五欲損覺觀病，是為增損之相也。犯觸者，

違情犯瞋、順情犯貪、不違不順犯癡，總三

犯覺觀。慢時即發瞋、求須時即發貪、僻解時

即發癡、放逸時即發覺觀。慈心治瞋，不淨治

貪，因緣治癡，數息治覺觀。

釋流水品釋流水品

文云「一能流水，二能與水。」與水者，與安樂水

也，一世安樂、二出世安樂。世安樂者，如象負

水濟彼枯魚是也。出世安樂者，如發誓言：「於

未來世當施法食、與菩提記」是也。流水者，流

除苦惱水也，一果報苦惱、二業因苦惱。流除

果報苦惱，如治諸病人、救彼渴魚是也。流除

業因苦惱者，授三歸、說十二因緣、讚佛十

號是也。請父求方，欲成流水之義。從王借象，

欲成與水之義。既有二能，那單以「流水」題品？

文中既彰與水之義，題品須安「流水」之名。不

煩於文，二義雙顯，出經者之巧，為若此也。長

者者，如《法華疏》中十種長者義也。子者，持水

之子，故言子也。此文是斷疑中第三，結緣之

近由。近由又二：一弄引、二正近由。弄引又

二：一行恩布德、二國人稱美，並如文。近由又

三：一明眷屬、二見魚之緣、三正救魚，如文。

從「未來之世當施法食」下，是第四正結緣。

又為四：一發誓願、二思惟說法、三正說法、

四魚改報生天酬恩供養。就魚報恩，文為四：

一魚改報生天、二天酬恩而下地、三王見光

問瑞、四長者徵教而定答，如文。報恩有二義：

一事、二理。事者，真珠四邊報水、飲食、因緣、十

號等四種澤也。理者，準《涅槃》文云「施食令他