大乘百法明門論疏

別境訖。

論云：「善有十一者：一、信，二、精進，三、慚，四、愧，五、無

貪，六、無嗔，七、無癡，八、輕安，九、不放逸，十、捨，十一、

不害」者。此即第三解善十一。言善者，不造

眾惡，名之為善。信有三寶、四諦，心不生謗，名

之為信。心勇不退，精勤策勵，求諸善法，名為

精進。造諸過惡，自羞名慚。造諸過惡，羞他名

愧。又解云：「造諸過惡羞天名慚，造諸過惡羞

人名愧。」於世榮利、財色等法，心不耽著，名曰

無貪。於諸有情，心無損害、慈愍在懷，名曰無

嗔。於諸善法，心無迷惑、如實了知，名曰無癡。

身心調暢，遠離麁重，適悅安樂，名為輕安。耽

著五欲，名為放逸。遠離彼塵，名不放逸。離沈、

離掉，處於中庸，其心平等，名之為捨。損惱有

情，稱之為害。哀愍生故，名為不害。上來第三

解善十一訖。

論云：「煩惱六者：一、貪，二、嗔，三、慢，四、無明，五、疑，六、

不正見」者。此即第四解煩惱六。言煩惱者，

惱亂身心，名為煩惱。言貪者，於諸有情及資

具等，愛樂耽著，名之為貪。於諸有情起諸損

害，心不安隱，稱之為嗔。眾財色等而起貢高，

計己勝他，名之為慢。了其真實，名之為明。不

了真實，號曰無明。於諸諦中，心懷猶豫，如立

衢路，名之曰疑。稱境而知，名為正見。此見邪

僻，名不正見。上來第四解煩惱六訖。

論云：「隨煩惱二十者：一、忿，二、恨，三、惱，四、覆，五、誑，

六、諂，七、憍，八、害，九、嫉，十、慳，十一、無慚，十二、無愧，

十三、不信，十四、懈怠，十五、放逸，十六、惛沈，十七、

掉舉，十八、失念，十九、不正知，二十、心亂」者。此