大乘百法明門論疏

即第五解隨煩惱二十。言隨煩惱者，惱亂身

心，煩勞行者，名為煩惱。忿等諸惑，隨貪等起，

名隨煩惱。又解云：「謂此忿等隨順於心，不念

解脫，名隨煩惱。」言忿等者，於違憤發，名之為

忿。忿後結怨，名之為恨。心恨暴怒，稱之為惱。

隱實過惡，目之為覆。讒詐惑亂，稱之曰誑。憍

現恭順，名之為諂。恃榮自舉，悅豫名憍。無悲

無愍，損惱稱害。妬勝憂慼，名之為嫉。蘊財貪

著，名之為慳。過不自恥，名曰無慚。惡不羞他，

名曰無愧。違正不欲，心不清淨，名為不信。耽

樂退善，名為懈怠。於惡不防，名為放逸。滯境

無堪，名曰惛沈。心不寂靜，緣貪欲等，名為掉

舉。謂於所說若法、若義，無所堪能，名為失念。

正了諸法，名為正知。邪了不達，名不正知。馳

散外緣，其心散亂，流轉不息，名為心亂。上來

第五解隨煩惱二十訖。

論云：「不定四者：一、睡眠，二、惡作，三、尋，四、伺」者。

此即第六解不定四。言不定者，謂此四法，於

三界中不定一處，如尋、伺二數色界中有，餘

二即無，不定相隨，故名不定。言睡眠等者，

略攝於心、不自在轉，越失所作，名曰睡眠。於

已作、未作善、不善事，心懷追悔，名為惡作。於

法推求，未審細察，令心麁轉，名之為尋。於所

尋法數數推求，令心細轉，故名為伺。上來第

二明心所有法訖。

大乘百法明門論疏卷上