大乘百法明門論疏

四、舌，五、身，六、色，七、聲，八、香，九、味，十、觸，十一、法處

所攝色」者。此則第三、明色法，就中有二：初、

牒章，第二、舉數列名。言第三色法者，此則第

一牒章。言色者，質礙之法名之為色。問曰：「若

質礙故名色者，眼等諸色可名質礙，無作之

色云何質礙？」解云：「無作之色雖非質礙，然從

質礙色生故，亦名質礙。」言略有十一種等者，

此則第二舉數列名。了別色塵名之為眼，

聽音樂等故名為耳，嗅沈麝等名之曰鼻，別

甘辛等名之為舌，知澁滑等名之曰身。為眼

所行名之為色，若依《雜集論》有二十五種，所

謂：青、黃、赤、白、長、短、方、圓、麁、細、高、下，若正、不正，

光、影、明、闇，雲、烟、塵、霧，逈色、表色、空一顯色。為

耳所聞名之為聲，若依《雜集論》有十一種，謂：

若可意、若不可意、若俱相違、若因受大種、

若因不受大種、若因俱大種、若世所共成、

若成所引、若遍計所執、若聖言所攝、若非聖

言所攝。為鼻所嗅名之為香，若依《雜集論》有

六種，謂：好香、惡香、平等香、俱生香、和合香、

變異香。為舌所甞名之為味，若依《雜集論》有

十二種，謂：苦、酢、甘、辛、鹹、淡、若可意、若不可意、

若俱相違、若俱生、若和合、若變異。身之所取

故名為觸，若依《雜集論》有二十二種，謂：滑、澁、

輕、重、軟、暖、急、冷、飢、渴、飽、力、劣、悶、癢、粘、病、老、死、

疲、息、勇。十一法處所攝色者，謂意識所行，無

見無對，色蘊所攝，略有五種，謂：極略色、極逈

色、受所引色、遍計所起色、自在所生色。極略

色者，謂極微色。極逈色者，謂即此離餘礙觸

色。受所引色者，謂無表色。遍計所起色者