大乘百法明門論疏

別建立餘種者，解云：「當知則是餘十，謂流轉、

定異、相應、勢速、次第、方、時、數、和合、不和合，當

知此十並通色、心、心所有假。」總而言之，當知

三通心、心所有法上假立，二十一通色、心、心

所有法上假立。言三種通心、心所有法上假

立者，謂無想定，滅盡定，無想異熟。言二十一

通色、心、心所有法上假立者，謂得、命根，眾同

分、異生性、名身、句身、文身、生、老、死、無常、流轉、定

異、相應、勢速、次第、方、時、數、和合、不和合。此則

略料簡心不相應行訖。

論云：「第五無為法者，略有六種：一、虛空，二、擇滅，

三、非擇滅，四、不動，五、想受滅，六、真如」者。此則

第五明無為法，就此文中有二：第一、牒章，第

二、舉數列名。言第五無為法者，此則第一牒

章。略有六種等者，此則第二舉數列名。言虛

空者，謂無色性、容受一切所作業故，故名虛

空。謂慧有簡擇之能，故名為擇，由擇得滅，故

名擇滅。因緣不會，諸法不生，非由慧滅，名非

擇滅。第四靜慮以上，唯有捨受現行，不為苦

樂所動，故名不動。滅盡定中，心、心法滅，想、受

用勝，就強為名，故則是此名想受滅。法性本

來常自寂滅，不遷動義，名為真如。此則第五

明無為法。上來說一切法者，以下乃至第五

無為，答前問訖。自下第二、答後問。

論云：「言無我者，略有二種：一、補特伽羅無我，二、

法無我」者。此則第二、答後問。就此答中有

二：第一、牒章，第二、舉數列名。言無我者，此則

第一、牒章。略有二種等者，此則舉數列名。言

補特伽羅者，此地正翻名數取趣。於六趣中