八識規矩補註

前生死心也。

不動地前纔捨藏謂此識從有漏因至無漏

果。略有三位。謂我愛執藏位。二善惡業果位。

三相續執持位。初從無始至不動地名阿賴

耶。此云藏次。亦從無始至解脫道名毘播迦。

此云異熟。蓋具變異而熟。異時而熟。異類而

熟。故名異熟。後佛果位盡未來際名無垢識。

初阿賴者。有情執為自內我故。異熟者是善

惡所引果故。持無漏種現無間斷故。謂此本

識初至此地。捨藏識名過失重故。有情不執

為自內我故。

金剛道後異熟空謂二障種習有漏種。現

皆永斷捨故。捨此名因并劣無漏亦皆捨盡。

大圓無垢同時發普照十方塵剎中此識至

佛果位。轉成上品無漏淨體。號無垢識。與相

應大圓鏡智同發起時。普照十方圓明法界

也契經云。如來無垢識。是淨無漏界。解脫一

切障。圓鏡智相應通揀四智。謂平等性智。妙

觀察智。各有三品。見道下品。修道中品。究竟

上品。故因中轉也。大圓鏡智。成所作智。各唯

上品。故於果中轉也。故頌云。六七二識因中

轉前五第八果中圓。

八識規矩補註

六離合釋法式六離合釋法式

西方釋名有其六種。一依主。二持業。三有財。

四相違。五帶數。六隣近。以此六種有離合故。

一一具二。若單一字名即非六識。以不得成

離合相故。初依主者。謂所依為主。如說眼識。

識依眼起。即眼之識。故名眼識。舉眼之主以