八識規矩補註

表於識。亦名依士釋。此即分取他名。如名色

識。如子取父名。名為依主。父取子名。即名依

士。所依劣故。言離合相者。離謂眼者是根。識

者了別。合謂此二合名眼識。餘五離合準此

應知。言持業者。如說藏識。識者是體藏是業

用。用能顯體。體能持業。藏即識故名為藏識。

故言持業。亦名同依釋。藏取含藏用。識取了

別用。此二同一所依故云同依也。言有財者。

謂從所有以得其名。一如佛陀。此云覺者。即

有覺之者名為覺者。此即分取他名。二如俱

舍非對法藏。對法藏者。是本論名。為依根本

對法藏造故。此亦名為對法藏論。此全取他

名。亦名有財釋。言相違者。如說眼及耳等。各

別所詮。皆自為主。不相隨順。故曰相違。為有

及與二言。非前二釋義。通帶數有財。言帶數

者。以數顯義通於三釋。如五蘊二諦等。五即

是蘊。二即是諦。此用自為名。即持業帶數。如

眼等六識。取自他為名。即依主帶數。如說五

逆為五無間。無間是果即因談果。此全取他

名。即有財帶數。言隣近者。從近為名。如四念

住以慧為體。以慧近念故名念住。既是隣近。

不同自為。名無持業。義通餘二釋。一依主隣

近。如有人近長安住。有人問言。為何處住。答

云。長安住。此人非長安。以近長安故云長安

住。以分取他名。復是依主隣近。二有財隣近。

如問何處人。答云。長安。以全取他處以標人

名。即是有財。以近長安復名隣近。頌曰。用自

及用他。自他用俱用。通二通三種。如是六種

釋。