佛制比丘六物圖

者。捨離三毒。四分云。懷抱於結使。不應披袈

裟。賢愚經云。著袈裟者。當於生死。疾得解

脫。章服儀云。括其大歸。莫非截苦海之舟航。

夷生涯之梯隥也。所以須三者。分別功德論

云。為三時故。冬則著重。夏則著輕。春則服

中。智度論云。佛弟子住中道故。著三衣。外道

裸形無恥白衣多貪重著多論云。

一衣不能障寒。三衣能障等。戒壇經云。三衣

斷三毒也。五條下衣。斷貪身也。七條中衣。斷

嗔口也。大衣上衣斷癡心也

天台智者制法第一條云。三衣六物道具具

足。若衣物有闕。則不同止。清涼國師十誓

第一云。但三衣一鉢。不畜餘長。歷觀經論。遍

覽僧史。乃知聖賢踵跡。華竺同風。今則偏競

學宗。強分彼此。且削髮既無殊態。染衣何苦

分宗。負識高流。一為詳鑑。況大小乘教。竝廣

明袈裟功德。願信教佛子。依而奉行

2釋名二釋名有二。初通名者。總括經律。或名袈裟

。或名道服或名出世服。或名法衣。或名

離塵服。或名消瘦服。或名蓮華服。

或名間色服。或名慈悲衣。或名福田衣。

或名臥具。亦云敷具。次別名者。一梵云

僧伽梨。此云雜碎衣。從用則名入王宮聚

落衣。二欝多羅僧。名中價衣。

從用名入眾衣。三安陀會名下衣。從用名院內道行雜作衣。若從相

者。即五條。七條。九條。乃至二十五條等。義

翻多別且提一二。

3明求財三明求財分二。初明求乞離過。由是法衣。體