佛制比丘六物圖

大衣。必須重複。今多單作是非法服。得行受

持。服用得罪。

9明作衣法九明作衣法三衣並須割截。財少難辨。則聽

揲葉。五條一種。復開襵葉。四分中。大衣五日

不成。尼提僧吉十誦。須却刺。

不得直縫。前去緣四指施䩙後去緣八指

施紐。今時垂臂。前八後四。俱顛倒也。又安鈎

約處揲以方物。本在助牢。而目云壇子非

也。三千威儀云。四角安揲。四分云挽令角正

等。世云四天王者亦非也。四分。肩上須揲障

垢膩處。次明正從者。大衣九品本須割截。衣

財不足。則開揲葉。二九則成十八種。衣猶不

足者。聽七條為從衣。如是次第。開至縵衣。

三衣正從各有二十四種。大衣正有

十八種。從則有六。七條正衣

有二。從有二十二。五條正衣

有三。從有二十一。總計七

十二品。縵通三用。然本是沙彌衣。律制沙彌。

著二縵衣。一當七條入眾。一當五條作務今時剃髮。即著五條。僣濫大僧。深

乖本制。師長有識請依聖教。及至受戒。多無

衣鉢。律令師辨。誰復依行。但至臨時。從人借

受瓦盆油鉢陳朽大衣。沙彌不識是非。闍梨

何曾檢校。律云。若無若借。不名受具。豈得惜

少許資財。令一生無戒。虛食信施。沈流萬劫。

實可悲痛。雖往者不可諫。而來者猶可追。

10加法行護十加法行護初加法者。必從次第。先加五條。

大德一心念。我比丘某甲。此安陀會五