四念處

一善識無生正因緣境。如空無相無方維上

下。心性亦爾。二真正發心。三止觀修習。四破

愛見諸法。徧五善識通塞。愛見中。苦集為

塞滅道為通。六用三十七品調適。七修助道

開三脫門。八善識次位。九安忍。十順道法

愛不生。此十法成乘即入菩薩位。得三乘道

。問何等煩惱障定慧。答有人言愛生煩

惱障。慧散動無知障定。復有人言百八煩惱。

障定性得繩障慧。今不爾但隨偏多為障也。

問通家若為明六即。答無生理即。幻化名字

即。乾慧地觀行即。性地相似即。八人已上

為分真即。佛地為究竟即。三明四念處

者。念是無生觀慧。處是所觀境。先明屬愛煩

惱者。大品云。即色是空。非色滅空色性自

空。空即是色色即是空。觀空無色觀色無空。

能觀智境並不生不滅。智即是境境即是智。

非智滅境智性自境。即生無生故名無生。非

謂無有生名無生。觀內身外身內外身。一切

色法。若麁若細。皆如幻化。即是約身修性念

處。受心法皆是苦性。苦性即空皆如幻化。若

作共念處者。亦當念空法修心。觀不淨背捨

勝處一切處皆即空。是為共意。緣念處者。緣

佛無生方等十二部經。乃至知眾生根性即

空。云何修身性念處色。若麁若細。總而

觀之。如夢如幻響化。此色緣不淨。如我此

身歌羅邏時。父母二滴為緣。業煩惱為因。因

緣和合生此報身。九孔常流膿囊涕唾。三十

六物性相種子究竟不淨。貪愛計淨是顛倒

見。若見不淨即破淨倒。中論劫初穀子不生