四念處

五陰為六十二。有見中三假能所破。有二十

四句破。後例爾。九十六句破我見。是名四念

處。乃至八正道。是破屬見中三十七品。故經

言。我斷一切諸見纏等。以智慧刀。割斷破裂

也。若共念處觀九想八背等。一切禪亦名得

解。觀非實觀也。三十七品例前受心法亦如

是。緣念處觀見中有一切佛法。無生四諦教

理名字句義。通達無壅隨眾生根性。樂欲。便

宜對治。第一義而為說法。是為破屬見。煩惱

中修三種。別相四念處觀。問何意通教明非

苦非樂。是三十七品例前受心法。亦如是。苦

果非苦。非樂。應是樂。答此作四句若通論非

苦非樂。此異通四句不可說。有因緣故說非

苦非樂。結成生滅苦樂。是三藏意。若非苦非

樂結成無苦無樂之苦樂屬通教攝也。淨名

云。迦栴延五義五受陰通達空無所起是苦

義。結受念處。如大品不淨觀。即是摩訶衍皆

不可得。故以是不淨心觀色。自念我身未脫

是法。未免三界生。猶應受百千生死。故言未

脫。引廣乘品成身念處觀諸法不生不滅。是

無常義。結成心念處觀。於我無我而不二。是

無我義結成法念處觀。若作非常非無常。成

常非垢非淨。結成淨非苦非樂。結成樂非我

非無我。結成我即成別教義。常樂我淨斷惑

歷別來證也。若作非垢非淨。雙照垢淨。非

苦非樂雙照苦樂。非常非無常。雙照常無常。

非我非無我雙照我無我。結成圓教。圓心修

習不斷煩惱而入涅槃也。於乾慧地中修總

相三種四念處。如前三藏中分別。但有如幻