四念處

如化體法即空之異耳。是為無生總相四念

處。但是總相念處修身即空陰入界一切法

亦如是。是名身念處。受心法亦如是。觀此

位是總相念處。修四正勤。如意根力覺道。

三十七品。共緣念處。亦如是。雖未發暖相。

似無漏法水。而總相觀五陰。智慧深利勝。別

相念處。是故名總相念處。屬乾慧地外凡也。

辟支迦羅名目大小。如前亦修三種念處十

二因緣。過去無明只是不淨煩惱。五陰諸行

只是善惡五陰。從識乃至受是果報記五

陰愛取煩惱五陰。有是善惡五陰。未來生死。

是果報無記五陰。若麁若細總而觀之如幻

如化。是名性念處因緣覺也。共緣念處例前

亦有性。共緣三種觀三人大小也。菩薩發菩

提心慈悲誓願。觀此身受心法。三種念處。修

性身時觀此身色。若無生如幻如化。能發

暖頂等法。成五停心。別總四念處。名伏忍

四善根。名柔順忍發真斷結。八人地名無生

忍。須陀洹名無生法忍果。斯陀含名遊戲神

通。阿那含名離欲清淨。阿羅漢名已辦地。

八名辟支佛地。九地名菩薩地。十地名佛

地。性念處觀成。破界內見思通惑。得一切智

與羅漢齊。八地修界內道種智。破界內塵沙

無知。是共念處。九地已上學一切種智是緣

念處。十地當知為如佛。佛是通教佛。成就

四枯。莊嚴雙樹。故云四念處坐道場。斷通

惑正習盡見偏真之理。於二諦中觀照純熟。

是名坐道場。般涅槃者。即有餘無餘二種涅

槃。轉法輪者。轉通教無生偏真之法輪。令