四念處

處修八背捨。事中諸禪乃至熏修等。如明眼

開倉見穀粟。種種不淨不同。大論明骨想。即

解十力四無所畏。十八不共法等。乃至燒想。

諸論師疑文誤。何意從骨想。即解十力無所

畏耶。今師云人不得論意。此中為修共念處。

又不壞骨人成俱解脫。三明六通八解。悉皆

具足。受心法亦如是。為成摩訶衍故非論誤

也。緣念處者。緣佛十二部經。四辯說法。悉

皆無礙教化眾生。心緣普徧也。四念處四

種精進名四正勤。四種定名四如是足。五善

生名為根。破煩惱名為力。分別道用。名七

覺。安隱道中行名八正道。次破屬見煩惱。觀

身如幻化。非垢非淨若起見謂淨不淨。亦淨

亦不淨非淨非不淨。是事實餘妄語。是見皆

依色。若謂此淨等過去如去不如去。亦如去

亦不如去。非如去非不如去。未來有邊無邊。

亦有邊亦無邊。非有邊非無邊。即陰離陰。十

四難約三世五陰六十二身見。是污穢無記

五陰即具三假。淨法塵對意根生意識者。為

意生為塵生。為合生為離生。若意生是自生

乃至離生是無因。即破因成假。若意根滅生

不滅生。亦滅亦不滅生。非滅非不滅生。皆

墮四句則破相續假。若待無有識生。若待有

有識生。若待亦有亦無識生。若待非有非無

而識生。皆墮四句則破相待假。所破能破。例

十二是破有見中十四難。六十二見不淨。無

見中亦三假十二句能破。亦例十二句亦淨

亦不淨。亦有亦無見。三假十二句破能觀。亦

十二句例破非淨非不淨。非有非無見。亦十