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獨園，為舍利弗說，讀誦者多主此經。一、《觀
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無量壽經》，佛在王舍城耆闍崛山中，為韋提
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希夫人說。經中言十六妙觀，修持法門備
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載此經，故孤山判為定善。然三種經，皆專為
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西方起教，如天中之天、人中之王，不必自
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相排抑。譬一大虛空，一尚不得，豈有二哉？經
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中妙義，具見餘門，今不贅述。
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二、經中之緯者：一、《鼓音聲王經》，佛在瞻波大
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城伽伽靈池，與比丘百人說。中云：「若有四
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眾，受持阿彌陀佛名，臨命終時，佛與聖眾，接
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引往生。」一、《後出阿彌陀佛偈經》，自「惟念法
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比丘，乃從世饒王。」至「弘此無量誓，世世稽首
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行。」共五十六句，始終惟偈。二經亦專言淨土，
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言義較前甚略，判入緯䫫。又《鼓音》意，重持呪，
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《偈經》是伽陀部，非教本故。
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三、緯中之經者：一、《華嚴經》普賢菩薩勸進善
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財童子、海會大眾，發大十願；至臨命終時，一
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切諸根，悉皆散壞，一切威勢，悉皆退失，惟此
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願王，不相捨離，於一切時，引導其前，一剎那
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間，即得往生極樂世界；其人自見生蓮花中，
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蒙佛授記；得授記已，經無數劫，普於十方不
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可說不可說世界，以智慧力隨眾生心而為
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利益，乃至能於煩惱大苦海中，拔濟眾生，令
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其出離，皆得生於極樂世界。又解脫長者云：
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「我若欲見安樂世界，無量壽如來，隨意即見；
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如是十方一切世界所有如來，我若欲見，隨
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意即見。我能了知如來國土莊嚴神通等事，
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無所從來，亦無所去；無有行處，亦無住處。亦
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如己身，無來無去，無行住處。」一、《法華經》云：「聞
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