西方合論

垢光如來。」

四、緯中之緯者：一如《華嚴．毘盧遮那品》云：「爾

時大威光童子，見波羅蜜善根莊嚴王如來

成等正覺現神通力，即得念佛三昧，名無邊

海藏門。」又〈光明覺品〉云：「爾時光明過千世界，

乃至一切處，文殊菩薩各於佛所，同時發

聲說此頌言：『一切威儀中，常念佛功德；晝夜

無暫斷，如是業應作。』」又〈賢首品〉云：「見有臨終

勸念佛，又示尊像令瞻敬，俾於佛所深歸仰，

是故得成此光明。」又〈十無盡藏品〉第八，念藏

云：「此念有十種：所謂寂靜念、清淨念、不濁念、

明徹念、離塵念、離種種念、離垢念、光耀念、可

愛樂念、無能障礙念。」又〈兜率偈讚品〉離垢幢

菩薩云：「以佛為境界，專念而不捨；此人得見

佛，其數與心等。」又〈十回向品〉第十回向云：「以

法施回向，願得憶念與法界等，無量無邊世

界，未來現在，一切諸佛。」又〈十地品〉中，從初至

末，地地皆云：「一切所作，不離念佛。」又〈佛不思

議法品〉云：「如來有十種佛事：一者，若有眾生，

專心憶念，則得現前。二者，若有眾生，心不調

順，則為說法」等。又〈入法界品〉云：「德雲比丘告

善財言：『善男子，我得自在決定解力，信根清

淨，智光照耀；普觀境界，離一切障，具清淨

行，往詣十方，供養諸佛；常念一切諸佛如來，

總持一切諸佛正法，常見一切諸佛，隨諸眾

生種種心樂，示現種種成正覺門，於大眾中，

而師子吼。善男子，我唯得此憶念一切諸佛

境界，智慧光明，普見法門，所謂智光普照念

佛門，常見一切諸佛國土，種種宮殿悉嚴淨