西方合論

是經典，如說修行，於此命終，即往安樂世界，

阿彌陀佛、大菩薩眾，圍繞住處，生蓮華中寶

座之上，得菩薩神通，無生法忍。得是忍已，眼

根清淨，以是清淨眼根，見七百萬二千億那

由他恒河沙等諸佛如來。」一、《楞嚴經》大勢至

白佛：「我憶往昔恒河沙劫，有佛出世名無量

光，十二如來相繼一劫，其最後佛，名超日月

光，彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一專為憶，

一人專忘，如是二人，若逢不逢，或見非見；二

人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於

形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶

子；若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶

時，母子歷生，不相違遠；若眾生心，憶佛念

佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方

便，自得心開，如染香人身有香氣，此則名曰

香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍；今

於此界，攝念佛人，歸於淨土。」一、《寶積經》佛告

父王：「一切眾生，皆即是佛，汝今當念西方世

界阿彌陀佛，常勤精進，當得佛道。」王言：「一

切眾生，云何是佛？」佛言：「一切決無生，無動

搖、無取捨、無相貌、無自性，可於此佛法中安

住其心，勿信於他。」爾時父王與七萬釋種，聞

說是法，信解歡喜，悟無生忍。佛現微笑，而

說偈曰：「釋種決定智，是故於佛法，決信心安

住，人中命終已，得生安樂國，面奉阿彌陀，無

畏成菩提。」又佛告彌勒，發十種心，往生極樂。

何者為十？一者、於諸眾生，起於大慈，無損害

心。二者、於諸眾生，起於大悲，無逼惱心。三者、

於佛正法，不惜身命，樂守護心。四者、於一切