西方合論

故。令一切眾生念佛門，隨諸眾生心之所樂，

皆令見佛，得清淨故。令安住力念佛門，令入

如來十方中故。令安住法念佛門，見無量佛，

聽聞法故。照耀諸方念佛門，悉見一切諸世

界中，等無差別諸佛海故。入不可見處念佛

門，悉見一切微細境中，諸佛自在神通事故。

住於諸劫念佛門，一切劫中，常見如來諸所

施為，無暫捨故。住一切時念佛門，於一切時，

常見如來，親近同住，不捨離故。住一切剎念

佛門，一切國土咸見佛身，超過一切，無與等

故。住一切世念佛門，隨於自心之所欲樂，普

見三世諸如來故。住一切境念佛門，普於一

切諸境界中，見諸如來次第現故。住寂滅

念佛門，於一念中，見一切剎一切諸佛，示涅

槃故。住遠離念佛門，於一念中見一切佛，從

其所住，而出去故。住廣太念佛門，心常觀察，

一一佛身，充遍一切諸法界故。住微細念佛

門，於一毛端，有不可說如來出現，悉至其

所而承事故。住莊嚴念佛門，於一念中，見一

切剎皆有諸佛成等正覺，現神變故。住能事

念佛門，見一切佛出現世間，放智慧光轉法

輪故。住自在心念佛門，知隨自心所有欲樂，

一切諸佛現其像故。住自業念佛門，知隨眾

生所積集業，現其影像令覺悟故。住神變念

佛門，見佛所坐廣大蓮華，周遍法界而開敷

故。住虛空念佛門，觀察如來所有身雲，莊嚴

法界虛空界故。』」一、《法華經》云：「若有因緣，獨

入他家，一心念佛；乞食無侶，一心念佛。」又

云：「若人散亂心，入于塔廟中，一稱南無佛，皆