西方合論

西方合論卷之八

8見網門第八見網門

夫一切迷情，依諸見起，履之則為稠林，溺

之則為熱海。如蠶作繭，即住處為受縛之因；

似蛾赴燈，依光明作喪生之本。故先達云：「行

起解絕。」所以將趨聖室，先入普賢之門；欲修

正因，首割邪見之網。今約諸家負墮，略分十

則。無法可捨，是見必訶。拋家蕩子，慣憐羈旅

之人；落第寒生，備識窮途之苦。幸順佛言，

莫依魔教。

一、斷滅墮。二、怯劣墮。三、隨語墮。

四、狂恣墮。五、支離墮。六、癡空墮。

七、隨緣墮。八、唯心墮。九、頓悟墮。

十、圓實墮。

一、斷滅墮者，有二種：一、諸儒生滯現在身，

疑未來斷滅；二、新發意學人執空相，疑一

切斷滅。此等尚不信有生，云何信往生及淨

土等事。今為略釋：一、釋儒生等者，《楞嚴經》

「佛告波斯匿王：『汝今自傷髮白面皺，其面必

定皺於童年。則汝今時觀此恒河，與昔童

時觀河之見，有童耄不？』王言：『不也。』佛言：『大

王，汝面雖皺，而此見精，性未曾皺。皺者為

變，不皺非變。變者受滅，彼不變者，元無生

滅。云何於中受汝生死，而言此身死後全

滅？』」《智度論》：「問曰：『人死歸滅。滅有三種：一者

火燒為灰；二者蟲食為糞；三者終歸於土。今

但見其滅，不見更有出者受于後身，以不