西方合論

西方合論卷之二

2緣起門第二緣起門

夫樂鮑肆者，不念檀旃；非實不念，以不厭故。

乍使引之晤室，熱旃炙沈，不終日而悲其昔

之穢，厭離之不早也！夫生死臭穢，愈於鮑肆，

眾生貪嗜，倍彼蠅蚋；諸佛為鬻香長者，見一

輩人天，沒溺濁海，能不惻然？是故阿彌導師，

廣開香嚴之肆；釋迦慈父，確指淨域之門。盡

大地無非貧兒，一佛號便為資本。欲驗誠言，

莫離十念；塞鼻膻腥，久當自厭。今約西方起

教，略分十義：

一、一大事故。二、宿因深故。

三、顯果德故。四、依因性故。

五、順眾生故。六、穢相空故。

七、勝方便故。八、導二乘故。

九、堅忍方故。十、示真法故。

一、一大事者，眾生處五濁世，如因處獄，但以

罪之輕重，受等不等罰。或干小法、或投極網，

辜雖不同，至於縲絏之苦、笞杖之罰，未有一

人得免者。何也？以入獄者皆罪人；處人天者

皆是業報，分段之身故也。然罪人一入獄，未

有時刻不求出離者，則以知獄之煎苦難忍

難堪，棘牆之外，更有許大安樂世界故也。今

眾生以煩惱為家，以生死為園觀，繫心衣冠

之囚長，適情金玉之桁楊，豈知大鐵圍山是

我棘牆，三界法場之外，各各自有家鄉田地

也。諸佛憫此，酸心痛骨，是故為分別淨穢，指