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各隨緣分不必厭喧求靜。但令中虛外順。雖
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在鬧市沸湯中。亦恬然安穩。才有纖毫見刺。
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則打不過也。
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示許庭龜奉議示許庭龜奉議
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此箇事。在利根上智之人。一聞千悟不為難。
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要須根脚牢實諦當徹信。把得定作得主。於
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一切違順境界差別因緣。打成一片。如太虛
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空無纖毫障隔。湛湛虛明無有轉變。雖百劫
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千生。始終一如方可平穩。多見聰俊明敏。根
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浮脚淺。便向言語上認得轉變。即以世間無
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可過上。遂增長見刺。逞能逞解逞言語快利。
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將謂佛法只如此。及至境界緣生。透脫不行。
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因成進退。良可痛惜。是故古人直是千魔萬
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難悉皆嘗遍。雖七處割截亦不動念。一往操
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心猶如鐵石。以至透脫生死渾不費力。豈不
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是大丈夫超詣慷慨所存也。
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在家菩薩修出家行。如火中出蓮。蓋名位權
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勢意氣卒難調伏。而況火宅煩擾煎熬百端
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千緒。除非自己直下明悟本真妙圓。到大寂
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定休歇之場。尤能放下廓爾平常徹證無心。
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觀一切法如夢幻泡空豁豁地。隨時應節消
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遣將去。即與維摩詰傅大士龐居士裴相國
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楊內翰諸在家勝士。同其正因。隨自己力量
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轉化未悟。同入無為無事法性海中。則出來
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南閻浮提。打一遭不為折本矣。
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示隆知藏示隆知藏
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有祖已來。唯務單傳直指。不喜帶水拕泥打
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露布列窠窟鈍置人。蓋釋迦老子。三百餘會
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對機設教。立世垂範太段周遮。是故最後徑
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